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El Lago Titicaca es usado como vertedero de aguas residuales en Perú
El lago Titicaca es víctima de una grave paradoja. Fue postulado como una de las siete maravillas naturales del mundo, pero ahora es usado como vertedero final de los desagües por las ciudades circunlacustres del Perú.
De acuerdo en el reporte del periódico el País de Tarija, el Ministerio del Ambiente del vecino país estableció que 12.731.147 metros cúbicos de aguas servidas se vierten en el lago al año.
El trágico historial de este problema comenzó en 1980 cuando se presentan por primera vez malos olores en la bahía de Puno y se registra una gran mortandad de peces. Diagnóstico actual: eutrofización o contaminación por residuos orgánicos.
Los turistas que llegan al lago navegable más alto del mundo encuentran un paisaje desconcertante.
En vez de un lago de aguas azuladas, tropiezan con una cancha de golf. Esa es la primera impresión que deja al visitante el espeso manto de lenteja de agua, la planta parásita que tiñe sus orillas de verde.
En la superficie reposan restos de basura y los patos caminan jubilosos sobre esta capa de alimentos. Mientras tanto, un grupo de hombres del Proyecto Especial Binacional del Lago Titicaca (PELT) recoge la lenteja con enormes coladores y acumula montículos en la orilla. Cada día sacan cuatro camiones.
"La lenteja es síntoma evidente de la contaminación. Lamentablemente, recogerla es solo un acto cívico, pues sin sacar los lodos acumulados en el fondo del lago, volverá a crecer rápidamente" explica Edmundo Miranda, director del Programa Bahía Interior de la Municipalidad Provincial de Puno. Se calcula que hay alrededor de 800.000 toneladas de lodo contaminante en el lecho del lago.
El lago Titicaca es parte de un sistema hídrico comprendido por 4 cuencas: Titicaca, Desaguadero, Poopó y el salar de Coipasa (TDPS).
Puno, Juliaca, Ilave , Azángaro, Ayaviri, Juli y Yunguyo concentran alrededor de 500.000 habitantes, que generan: 12.731.147 m3/año de aguas servidas.
LENTA AGONÍA: La contaminación puede causar la muerte de un cuerpo de agua. Un ejemplo de esto es lo ocurrido en la bahía de Puno.
Hace trece años parecía una buena idea la construcción de un muelle que separara un sector del lago como zona de recreación. Hoy esta área es una fétida masa verde con embarcaciones de paseo vacías, encalladas en la orilla.
Para Germán Espinoza, responsable de proyectos ambientales PELT, la única opción para recuperar esta parte de la bahía es rellenar la laguna y construir un malecón encima.
"Al lago llega de todo. No solo son desagües domésticos sino también de hospitales, fábricas y camales. Sin plantas de tratamiento el lago está condenado", denuncia Alberto Giesecke, especialista del Ministerio del Ambiente.
Pese a ello, ciudades como Puno no cuentan con un sistema de tratamiento eficiente y llevan más de medio siglo contaminando el Titicaca. Tal vez por eso actualmente solo adentrándose en el lago, lejos de la bahía de Puno, se pueden observar las aguas azul marino que publicitan las postales.
Minería informal: Según la autoridad Autónoma del Lago Titicaca, más de 30.000 mineros informales arrojan sus relaves a los ríos que alimentan el lago.
Residuos sólidos: La ciudad de Puno produce a diario 100t d residuos sólidos. Pero solo se recoge el 80% y parte de la basura termina en el lago.
Laguna de estabilización: Recibe el 70 por ciento de las aguas servidas de la ciudad de Puno. En ella no se les realiza ningún tipo de tratamiento antes de verterlas al Titicaca.
La bahía de Puno sufre una grave eutrofización o contaminación por residuos orgánicos (desagües). El principal enemigo es la lenteja de agua, síntoma evidente de la contaminación.
El Lago Titicaca pertenece a una cuenca endorreica, es decir cerrada, donde los ríos no salen al mar. Por ello, tienen pocas posibilidades de eliminar sustancias contaminantes y esto lo convierte en un ecosistema extremadamente frágil.
Presencia de sulfuros: Tienen un olor característico a huevo podrido y son indicio de materia orgánica muerta (aguas servidas). Un estudio de Imarpe reveló que todos estos puntos superaron los LMP. La bahía de Puno presentó los niveles más alarmantes.
Refugio natural: La cuenca del lago Titicaca es refugio de aves migratorias y el único hábitat del Titicaca (Rollandía microptera) y la rana gigante (Telmatobiusculeus) en situación vulnerable.
Organizan circuito turístico a orillas del río Desaguadero
Con el propósito de festejar el año aymara 5518, la Asociación de Turismo Comunitario del Municipio de Jesús de Machaca “Markasan Sarnaqawipa”, organizó un circuito turístico comunitario a las comunidades de Uru Iruhito, Aguallamaya, Jesús de Machaca y Qhunqhu Wankane de la provincia Ingavi del departamento de La Paz.
Durante la primera experiencia del tours comunitario, los guías locales explicaron e hicieron participes a los turistas de cada una de las aventuras, como el baile, el remo en balsa o la gastronomía típica, desafíos que fueron respondidos positivamente por los turistas.
COMUNIDAD URU IRUHITO
En la extensa planicie donde abunda la paja brava (iru) y sopla el viento, llevando de un lado a otro la arena del desierto, en una pequeña oyada sobre el Río Desaguadero, se encuentra la antigua población Uru Iruhito del departamento de La Paz que forma parte de la cultura Uru, asentada en las orillas del Lago Popo del departamento de Oruro y en las Islas Flotantes de Puno – Perú.
Esta región llena de costumbres y tradiciones, recibió el pasado domingo 20 de junio a la comitiva de turistas y autoridades, en un número de 20 personas, quienes partieron de la ciudad de La Paz a las 8:00 de la mañana.
Para el arribo de los primeros turistas, los comunarios prepararon un pequeño programa, en el cual se incluyó no sólo la interpretación de sicuris, sino también la entonación del himno nacional y la iza de la bandera boliviana y wiphala.
Luego del singular recibimiento, los guías locales, con vestimenta típica de los urus (tejido de bayeta de una sola pieza) y sombrero de totora, mostraron a los visitantes el albergue de los urus, habitaciones con techo de totora en forma de cono, con paredes circulares de adobe y pequeñas ventanas, mismas que fueron recientemente restauradas por el Gobierno Municipal de Jesús de Machaca.
En estas estructuras, mismas que se encuentran ubicadas en la parte superior del pueblo, se hallan depositadas, a manera de museo, las artesanías de totora, tejidos antiguos de una sola pieza, cerámica uru, animales del lago disecados y antiguas herramientas de caza y pesca.
La delegación de turistas, acompañados por el director de Culturas de la Gobernación de La Paz Juan Chuquimia y el alcalde Jesús de Machaca, Moisés Queso Asistiri, junto a sus concejales, compartió además un “almuerzo tradicional comunitario” a orillas del Río Desaguadero.
Todos los visitantes degustaron en la oportunidad una sopa de quinua con chuño, papa y oca; una ensalada de verduras y pescado frito (carachi, mauri y pejerrey) y refresco de cañahua y mate de coca.
A manera de contemplar, sentir la sensación única y la magia del Río Desaguadero que fluye desde el Sagrado Lago Titicaca, se realizó de igual manera un paseo en balsas y botes a remo.
Mientras se realizaba el paseo en el río de aguas pocas profundas, los guías divididos en tres grupos explicaron la historia y la realidad actual de la etnia Uru en el departamento de La Paz, hablando incluso en idioma Pukina, antecesor del Aymara.
En la despedida a los turistas, los comunarios del lugar entre hombres y mujeres ofrecieron música de la tarqueada, con la que todos los visitantes bailaron alegremente sin importar la coreografía o el ritmo.
PUENTE DE AGUALLAMAYA
La comunidad Aguallamaya, ubicada a orillas del río Desaguadero a una corta distancia de la población Uru, fue parte también del “Circuito Turístico Comunitario”. Los visitantes a este lugar cruzaron el río a través del puente colgante que tiene aproximadamente unos 120 mts. de largo y 60 metros de alto, sostenido por cuerdas de metal y madera.
Según los guías locales, el puente se construyó en el año 1991, a consecuencia de las inundaciones que sufrió el pueblo de Aguallamaya en el año 1986, donde se perdió vidas humanas y toda la cosecha.
JESÚS DE MACHACA
Al finalizar la tarde, la comitiva de turistas, gracias a los guías locales conocieron las características de uno de los templos más importantes de la Provincia Ingavi, además de sus lugares históricos como el monumento al luchador aymara Marcelino Llanqui, la laguna donde los devotos al niño manuelito realizan una balseada (paseo en balsa) el 6 de agosto y la nueva infraestructura del Gobierno Municipal, donde las 27 comunidades originarias cuentan con su oficina y representante.
Jesús de Machaca, Municipio Indígena, es la capital de la sexta sección de la provincia Ingavi, donde se encuentra el templo colonial más importante de la región, con una construcción de piedra y adobe que data del siglo XVIII; en el interior alberga lienzos o cuadros de pintura, manieristas y retablos de madera tallada al estilo barroco.
En horas de la noche, luego de degustar una deliciosa cena comunitaria con productos naturales y originarios como la carne de llama, los presentes participaron de una noche cultural, apreciando la poesía aymara, la música y danza autóctona de la región (zampoñada, tarqueada y moseñada).
QHUNQHU WANKANE
En la localidad Qhunqhu Liquiliqui se encuentra el sitio arqueológico de “Qhunqhu Wankane”, ubicado a media hora de viaje de la población de Jesús de Machaca, sitio donde la comitiva pernoctó en un albergue comunitario.
A las cinco de la mañana del lunes 21 de junio, el grupo de turistas se trasladó al sitio arqueológico para recibir los primeros rayos del Sol del Año Nuevo Aymara 5518 junto a las autoridades de la Gobernación, municipio y autoridades originarias y comunarios.
Al recibimiento del Sol (willka tata) le antecedió una wilancha (ofrenda ancestral) a cargo de las autoridades originarias de Jesús de Machaca. La ceremonia fue explicada a los turistas, por parte de los guías locales, quienes por ejemplo detallaron el inicio del ciclo agrícola, nuevas energías, vida y otras espiritualidades propias de la cosmovisión andina.
Con el resonar de los pututus, con gritos de ¡Jallalla Willka Kuti! ¡Jallalla machaq mara! Año Nuevo Aymara y con las manos levantadas hacia la salida del Sol, sin importar el frío intenso, todos los presentes entre autoridades de gobierno, autoridades originarias (mallkus y mama t’allas) y personas que visitaban el lugar por primera vez, recibieron el Willka Kuti, los primeros rayos que parecían quemar con el intenso viento.
Posterior a la salida del Sol, los guías invitaron a los turistas a conocer la historia de los monolitos (Jinchun qala, Portugal y otros) ubicados en el montículo por separado. El circuito continuó con el desayuno aymara preparado por las mujeres especialistas en gastronomía aymara, con manjares como la leche pura de vaca, avena y galletas de quinua.
A media mañana, se visitó los museos arqueológicos que se encuentran en el centro poblado de Liquiliqui, donde los visitantes extranjeros y del lugar conocieron los elementos arqueológicos encontrados en las excavaciones realizadas en el sitio, entre los que podemos destacar, utensilios de metal, cerámica, textiles antiguos, piedras para distintos usos, restos óseos y algún vestigio de lo que se alimentaban los antiguos hombres.
Según las investigaciones, la ocupación del montículo de Qhunqhu Wankane fue bastante prolongada, probablemente desde el 200 a.C. hasta los tiempos de los señoríos Pacajes (1470 d.C.) Sin embargo, las construcciones que transformaron la fisonomía del montículo fueron realizadas por los pobladores del Formativo Tardío, quizá entre el 200 a 400 d.C.
Posterior al almuerzo comunitario (apthapi), las distintas comunidades de Jesús de Machaca presentaron la música y danza autóctona de la región, en un festival autóctono donde también participaron los extranjeros y nacionales.
Santa Cruz se alista a implementar un novedoso servicio turístico
Un convenio firmado de cooperación interinstitucional entre el Gobierno Municipal y la Asociación Civil Bolhispania- Cooperación España- Bolivia, hará posible la integración de Santa Cruz en InfoTur-Bolivia, que prioriza en su implementación los destinos de Sucre, Potosí, La Paz y Santa Cruz.
Es así que la comuna habilitará la oficina InfoTur – Santa Cruz, en la Calle Sucre Esq. Potosí en predios del Edificio del Museo del Arte, para uso exclusivo como oficina “InfoTur Santa Cruz”, cuyo funcionamiento estará a cargo del Departamento de Turismo, dependiente de la Dirección de Cultura, Patrimonio y Turismo del Gobierno Municipal de Santa Cruz de la Sierra.
La oficina, permanecerá abierta los 365 días del año, brindado la atención necesaria a los turistas que visitan la ciudad de Santa Cruz de la Sierra y con ello se mejorará la imagen turística no sólo de la ciudad, sino del departamento Santa Cruz.
Por su parte, Bolhispania-Aecid, como principal entidad gestora de proyectos de la Agencia Española de Cooperación Internacional, para el Desarrollo-Aecid, a través del Programa de Fortalecimiento del Sector Turístico en Bolivia y en apoyo al Viceministerio de Turismo, se compromete a contratar los servicios de un arquitecto, para el diseño y elaboración de presupuesto requerido para la implementación de la oficina Infotur Santa Cruz.
También, realizará las obras civiles de mejora y acondicionamiento para la implementación de la oficina, dotar de mobiliario de acuerdo a diseño elaborado y otros estipulados de importancia que ponen a prueba una acción que se ha determinado llevar delante de la manos del municipio y la cooperación española.
Los trabajos se iniciaron en este mes de junio y se encuentran en proceso de demolición las áreas que se asignaron para potenciar el punto de información turística con talla internacional desde Santa Cruz.
Turismo busca intercambio de alumnos
Docentes, administrativos y estudiantes rindieron su homenaje al 29 aniversario de fundación de la Carrera de Turismo de la Universidad San Francisco Xavier, que entre sus objetivos inmediatos tiene la creación de un Centro Cultural de Interacción y el intercambio de estudiantes con otros países.
El acto se realizó ayer, jueves, en la plaza 25 de Mayo luego de un desfile que terminó con el colocado de una ofrenda floral cerca del monumento del libertador Antonio José de Sucre.
El decano de la Facultad de Humanidades, Juan Hinojosa, destacó la importancia del turismo, que desde su punto de vista, está después de la actividad petrolera en la región.
Por su lado, la directora de la Carrera de Turismo, Lourdes Beltrán, aclaró que los profesionales de esta área no sólo son guías, sino también trabajan en gestión con dominio del inglés.
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La chola, nueva imagen turística
La directora de Promoción Turística de la Municipalidad, María Teresa Chávez, explicó que se eligió dicha imagen debido a una gran cantidad de comentarios hechos por visitantes extranjeros que vieron a la chola paceña como el símbolo de la urbe.
“Las respuestas (de los turistas) inspiraron este logotipo y el concepto de cultura viva está reflejada en la imagen de las señoras de polleras bailando abrazadas, y reflejan el legado de la escultora Marina Núñez del Prado”.
La Paz será el punto de partida para ingresar en lugares paradisiacos y culturales como Coroico, Copacabana, El Choro, Taquesi, Tiwanaku y otros.
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Cien sarcófagos tiwanacotas son estudiados en Cundisa
El anuncio fue hecho a La Prensa por Chávez, que llegó a Bolivia exclusivamente para realizar este trabajo de inventariación, donde permanecerá hasta agosto. El experto trabajó anteriormente en el hallazgo y las excavaciones de esta necrópolis como miembro de un proyecto internacional en el que participan Bolivia, a través del Ministerio de Culturas, y Estados Unidos, con la Universidad de Michigan.
Este panteón arqueológico de más de tres mil años de historia se halla dentro del inmueble de la Alcaldía de Copacabana y estuvo a punto de desaparecer. A fines de abril, los habitantes revelaron su plan de alzar un mercado en Cundisa. El hecho provocó la intervención del Ministerio de Culturas.
Al final se negoció la construcción de un mercado artesanal para los pobladores de las 30 comunidades donde puedan exponer sus productos a los visitantes nacionales y extranjeros. Se edificará también un museo comunitario que será construido en el subsuelo, donde se hicieron las primeras excavaciones en 2008, y tendrá valor arqueológico en sitio.
“… En el mundo sólo hay tres (museos subterráneos): en el Vaticano, en el Louvre y en México, Centroamérica, no así en Sudamérica, por eso será el primero de su clase en la región”, señaló entonces la ministra de Culturas, Zulma Yugar. Al sitio se entrará por una escalerilla de unos cuatro metros de profundidad y toda el área estará distribuida en 40 metros cuadrados.
Chávez explicó que para esta investigación se cuenta con la asistencia de la arqueóloga norteamericana Susan Jencst, quien permanecerá en el lugar por dos semanas para desarrollar el análisis de los huesos humanos . “Traer a esta persona le hubiera costado al Estado boliviano unos 4.000 dólares aproximadamente; sin embargo, este costo no incumbe al Gobierno, es algo que yo lo he conseguido”.
El arqueólogo informó que anteriormente se hizo un análisis de los materiales en el sitio. Aclaró, empero, que al ser Cundisa el “cementerio más grande del periodo tiwanakota”, aún queda mucho por hacer. Añadió que la mayoría de las tumbas excavadas hasta ahora son de piedra y tienen filtraciones de agua acumulada por siglos, lo que dañó las piezas óseas precolombinas.
Por ello, éstas se hallan descompuestas, en algunos casos quedan sólo los dientes de esqueletos y, en otros, pequeños trozos. Sin embargo, con los análisis posteriores se determinará si ellas pertenecen a un adulto, un niño o un animal. Lo mismo pasa con las ofrendas encontradas en las fosas. “Entonces, lo que hay que hacer es analizar tumba por tumba y tratar de analizar los datos”.
El especialista especificó que para lograr esto, se lavarán huesos, piedras y todo lo que se halla en los niveles de los sarcófagos que, por lo menos, tienen seis metros de profundidad. Se debe tener cuidado con las ollas que, por ejemplo, contienen aún restos de comida. Por todo esto y por la cantidad de sepulcros, Chávez calcula que el trabajo durará entre seis y siete meses.
De acuerdo con el entrevistado, las piezas están conservadas en un inmueble de Copacabana bajo un inventario y la autorización de la Alcaldía y de la Federación de Campesinos de este municipio rural. “Las tenemos en custodia temporal por la comodidad de que están bajo inventario y en cualquier momento serán entregadas. El que ha hecho este trámite es el coinvestigador Eduardo Pareja”.
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Maritza Marcia Tejeda Montero
Fuente: http://www.bibliociencias.cu
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