El Fuerte de Samaipata 'revive' con dos rituales

El hombre de acento argentino, parado a mi lado en el mirador de "El Fuerte", situado a 1.920 metros de altura sobre el nivel del mar, fue claro y certero. Tan solo dijo “es esplendoroso este lugar”. Se refería a la roca tallada más grande del mundo, a cuyos pies se desarrolla la ceremonia del Lucero del Alba y el Año Nuevo Andino-Amazónico, cada 21 de junio.

Este sitio arqueológico, ubicado a 6 kilómetros de Samaipata y a 120 de Santa Cruz de la Sierra, se convierte en el epicentro de culturas orientales y occidentales para rendirle culto a sus tradiciones ancestrales.

La ceremonia atrae a miles de visitantes. Hasta el anfiteatro de El Fuerte de Samaipata, considerada capital arqueológica del oriente boliviano, cada año llegan representantes de los guarayos, ayoreos, yuracaré-moxeños y guaraníes, a celebrar el "Yasitata Guazu" o el Lucero del Alba. En el sitio arqueológico también se concentran los residentes andinos y los grupos originarios del lago Titicaca para celebrar sus ritos, de acuerdo con sus costumbres ancestrales. La magia de estos rituales atraen a más de 2.000 visitantes nacionales y extranjeros, según el Gobierno Municipal de Samaipata que en coordinación con la Gobernación cruceña han preparado un programa especial de festejos.

Para el alcalde de Samaipata, Franz Herrera, la ceremonia intercultural es un motivo más para desarrollar el comercio de los rubros turísticos del municipio. “Nosotros no tenemos recelos con ninguna cultura y todas son bienvenidas. Creemos que mientras más culturas vengan vamos a potenciar más nuestro turismo”, expresó Herrera.

Una ceremonia con dos significados. Para la cultura guaraní, según el Jefe del Departamento de Turismo y Cultura, Saúl Arias, es una ceremonia espiritual. El hecho de esperar el Lucero del Alba en su amanecer más resplandeciente en el inicio del periodo de invierno, les vale de guía, orientación e indica el inicio de un nuevo amanecer con esperanzas. Al llegar la noche es denominado Yasitata Guazu pero también el amanecer como Koem biya (Coemilla) antes de la salida del sol. Cuando el sol no aparece debido a razones climatológicas, coinciden que será un año difícil. Cuando surge intensamente brilloso pareciendo una luna de fuego sobre el cielo despejado, es portador de buenas nuevas, es decir será un prometedor año.

Para la cultura aymara, según Saúl Arias, el año nuevo comienza el 21 de junio, con el solsticio de invierno y con el inicio de un nuevo ciclo agrícola, es decir una nueva época de siembra. Este es el momento elegido para la celebración del Año Nuevo Andino, los amautas "sacerdotes andinos” han encontrado el punto clave para que retorne el reordenamiento de la tierra. Tiwanaku hará un gran recibimiento al Sol y al Año Nuevo aimara 5520. El Templo de Kalasasaya ambientará el acto central del recibimiento al Willka Kuti o Año Nuevo Aymara. En la oportunidad, Tiwanaku mostrará la amplia riqueza artesanal que posee, a través de la Feria de Biodiversidad y Arte Popular Andino. También habrá grupos artísticos en un festival cultural. Dicen que los antiguos indígenas agricultores del altiplano andino, se regían por la observación de diversos fenómenos astronómicos para guiarse en los momentos que debían iniciar las diversas faenas agrícolas y ganaderas, como siembras, cosechas y esquilas a los camélidos.

El turismo en Samaipata crece. El estudio "Estrategia de competitividad y Cadena de Valor del Destino, revela que Samaipata el 2011 recibió 33 mil turistas, de los cuales 10 mil fueron extranjeros, 11 mil nacionales y 12 mil estudiantes. Comparativamente, el 2010 llegaron 23.288, de los cuales, 6.805 fueron extranjeros, 8.646 nacionales y 7.837 estudiantes. Esto significa que hubo un incremento de visitas de casi un 10%, vale decir 9.712 personas más. Al respecto, el Jefe Unidad de Turismo FAN, Marcelo Arze, informó que la actividad turística samaipateña genera un importante movimiento, aunque no existen datos que permitan definir la importancia de esta actividad para el municipio; sin embargo, se ha calculado que genera unos 2,6 millones de dólares al año.

Un análisis preliminar utilizando información del Viceministerio de Turismo, permiten ver que Samaipata, en el contexto nacional de destinos turísticos representa el 7,62%. Por ejemplo, Samaipata fue visitado el año 2010 por unos 33.142 turistas, presentando un crecimiento promedio anual de 3,6% en el último quinquenio, lo cual lo mantiene muy por debajo del promedio nacional de 6,7%. Sin embargo, destaca el año 2008 por un decrecimiento del 5,7% atribuible a factores, como cierre de la carretera a Samaipata por varios meses debido a la destrucción de la plataforma, conflictos sociales en Santa Cruz de la Sierra, principal punto de acceso a Samaipata, y escasez de combustible en el departamento, asegura que los turistas generan un importante movimiento económico al rubro, aunque no se tiene cuantificado el promedio de ingresos.

Las cifras hablan por sí solas. Según datos oficiales, el ingreso estimado anual por turismo al destino es de $us 2.645.986. Sin embargo, una rectificación de los datos muestra un promedio de crecimiento anual del 7,3% lo que lo mantendría un poco por encima de la media nacional; sin embargo, los destinos de turismo de naturaleza en el país presentan un crecimiento promedio de 30% anual en el periodo. Por ejemplo, los alojamientos oscilan entre los resorts 4 estrellas de aproximadamente 60 dólares la noche, hasta los hostales para mochileros de Bs 30.

El desafío es asfaltar el ingreso y ampliar el anfiteatro. El asfaltado del camino de acceso a El Fuerte, es uno de los principales desafíos que encara el municipio de Samaipata. El alcalde Franz Herrera, dijo que presentó un proyecto a diseño que contempla la pavimentación de los 6 kilómetros, cuya inversión asciende a Bs 10 millones. Cada año El Fuerte recibe Bs 450.000 del cobro por el ingreso a las ruinas. Estos recursos son destinados al pago de los empleados (8) del CIAS, y a cubrir el gasto de los servicios básicos y los proyectos de investigación. Otro proyecto que debe encarar la Alcaldía samaipateña es la ampliación del anfiteatro, donde se desarrollan los rituales del Lucero del Alba y del Año Nuevo Aymara.

Los servicios para el feriado

Farmacias y mercados. Las cadenas farmacéuticas Farmacorp, Chávez, Hipermaxi y los supermercados confirmaron que atenderán normalmente. Algunos mercados municipales también estarán abiertos al público.

Números cortos. Radio Patrulla 110; Sisme 118, CRE 176, Bomberos 119, Cotas 104, Viru Viru 171, Defensoría de la Niñez 136 y Entel 101, son los números que estarán disponibles para la población en caso de emergencias.

Atención médica. Los hospitales públicos y centros de salud atenderán las 24 horas. Los números de la Maternidad es 3-363522; Hospital San Juan de Dios 3-332222; Hospital Japonés 3462031; Hospital de Niños 3-361110, estarán habilitados en caso de emergencias.

Rutas transitables. Para viajar por la carretera antigua a Cochabamba, el único lugar que presenta riesgo de deslizamiento es el (km 67), ubicado en la zona de Petacas y en la Subida de Monos (Km 85). En la ruta a la Chiquitania, en la zona Tinto-Quimone, también está intransitable.

Clima. El termómetro marcará una temperatura mínima de 13º y como máxima 19º, además de registrarse chubascos aislados. El Senamhi informó que la lluvia se debe al ingreso de un frente frío que generó inestabilidad, provocando un descenso de temperaturas.

Turismo para tiritar de miedo

Cementerios, cuevas, hoteles misteriosos, edificios malditos o casas endemoniadas se dan cita en “99 lugares donde pasar miedo”, una terrorífica guía repleta de adrenalina, en la que el autor ha vivido la experiencia antes que nosotros y nos cuenta sus sensaciones sumergiéndose en la historia.

“Los grandes gurús del turismo obvian el tema del misterio en sus guías, pese al gran aliciente que tienen unos viajes en los que el miedo está controlado”, explica el autor, con una experiencia de viajero impenitente hacia el mundo de las sombras desde su más tierna adolescencia.

“Me interno en sitios de una belleza impresionante”, señala Fernández Bueno, que complementa su guía con leyendas e historias documentadas del lugar, además de informar sobre cuál es la mejor ruta y el momento más apropiado para acceder a cada terrorífico destino.

¡Qué miedo!

La guía relata qué llevo a un humilde pescador mexicano a vestir su casa de horribles muñecas con la creencia de que así le protegerían contra la ansiedad, o por qué el bosque japonés Aokigahara surge como un talismán demoníaco que atrae a cientos de suicidas al año.

También explica a qué temen los nativos de la isla de Pascua cuando cae la noche, o qué oculta la fantasmagórica ciudad subterránea de los apestados de Edimburgo, o por qué determinados castillos continúan asociados a la estilizada figura de un vampiro.

Esta guía de viajes responde también a la pregunta sobre qué oculta el Stanley Hotel, fuente de inspiración del genio del terror Stephen King para escribir El Resplandor, o la historia de Winchester Mistery House, una enorme mansión que su dueña ampliaba constantemente para evitar los espíritus y que se dejó de construir cuando ella murió.

También habla del Santuario de La Balma, en la localidad española de Castellón de la Plana, al que acudieron en el pasado entre 15.000 y 20.000 personas para ser exorcizadas, llevados a rastras por sus familiares, que los ataban de pies y manos y les metían a trompicones en la ermita; en realidad, eran enfermos de distintas dolencias nerviosas.

“Su visita en la actualidad, en donde existe también una hospedería, produce cierto repelús al visitante, sobre todo si se pasea al anochecer por ese fantasmagório lugar”, asegura el autor.

La Ciudad de los Muertos

Lorenzo Fernández, director de la revista Enigmas del hombre y del universo, dibuja en esta guía su propia geografía del miedo y destaca como destinos preferidos la Ciudad de los Muertos de El Cairo, la Isla de Pascua, o los ataúdes colgantes de China.

“La Ciudad de los Muertos de El Cairo es un lugar donde los guías turísticos convencionales rechazan llevar al turista por su peligrosidad. Por sus calles deambulan, durante el día, un millón de personas de las castas más humildes del país, que duermen en las tumbas, con el acuerdo tácito de los propietarios de que mantengan limpio el camposanto”, asegura el experto.

El autor desaconseja pasear de noche por esta ciudad, “porque el ambiente es llamativo y hay una luz mortecina que te azuza la imaginación” y recomienda recorrer el lugar acompañado de un taxista, “quien te aconsejará dónde bajarte y dónde poder pasear sin peligro alguno”.

El escritor aconseja también una visita a los ataúdes colgantes de Guizhou (China), en donde un equipo de arqueólogos surcoreanos, chinos y estadounidenses han descubierto diez féretros colgados en la montaña sagrada de Longhu, que datan de hace más de 2.500 años.

Las diversas caras del miedo

“El miedo puede llegar a tener diferentes caras: la del temor a la verdad en ocasiones; la del cambio de nuestra percepción de la realidad y de lo que rodea, o la de los sucesos que permanecen sin explicación, que parten de otro tiempo, en el que un hecho inconfesable los despertó. Historias, en suma, cargadas de melancolía, de ambientes góticos, de seres cuyos nombres se susurran al calor de la lumbre en noches muy especiales”, reflexiona el autor.

Lorenzo Fernández Bueno sintió desde niño una atracción tal por el misterio, los viajes y las aventuras que decidió estudiar periodismo “para adaptar mi pasión a mi carrera y poder vivir de mi vocación en el futuro”, explica.

Esta vocación la ha materializado en los libros Las claves del código Da Vinci, Los guardianes del secreto, Rex Mundi, la guía del terror: lugares de España en los que pasar miedo y el libro de cuentos Terrores nocturnos, entre otros (EFE Reportajes).

Porongo Calentó la fiesta de San Juan

La hoguera de Porongo volvió a calentar la fiesta de San Juan Bautista. Desde tempranas horas de ayer, la gente empezó a llegar en sus propios vehículos, aprovechando la agradable temperatura que se vivió en la jornada sabatina.

A diferencia de otros años, la festividad religiosa no contó con el encanto y sabor de su extinto compositor y declamador de poesías costumbristas, Vidal Sosa, conocido también como el "Carretero enamorao".

Porongo hizo revivir todas sus tradiciones y costumbres. Con una masiva presencia de visitantes, la fiesta más grande de Porongo, San Juan, se inició, a las 19:30, con la misa y el bautizo de los nuevos porongueños, en las orillas del río Piraí, aunque el bautizo cristiano se hizo el ingreso de la Iglesia del pueblo. A los pies del templo se instaló un escenario para la animación musical de la velada en sus alrededores se encendieron las fogatas.

Cuando el reloj marcó las 0:00, a los pies del templo se realizó la tradicional pisada de brasas con los pies descalzos, en medio del bullicio de la gente motivados al calor de la hoguera y el abundante sucumbé con trago.

Durante la fiesta de San Juan en Porongo los visitantes podían degustar chicharrón de cola de lagarto, pacumuto de res, majadito, picante y keperí; además de los tradicionales panchitos y salchichas. Pero la salsa de la fiesta fueron los sucumbé, que ofrecían desde Bs 3 hasta Bs 5 y 10.

El alcalde de Porongo, Julio César Carrillo, que hizo un póstumo homenaje a Vidal Sosa, manifestó que la fiesta de Porongo volvió a demostrar su riqueza cultural. Carrillo también dijo que la seguridad estuvo a cargo de efectivos policiales que fueron movilizados en todo el recorrido por los tres accesos para evitar el congestionamiento vehicular.

Plan San Juan
El control no se cumplió en toda la ciudad

Efectivos. Unas 400 personas, entre gendarmes y personas de medio ambiente, salieron a apagar las fogatas en la ciudad. Pero no llegó a todos los barrios.

Multa. Según la Ordenanza Municipal la multa por encender fogatas fluctúa entre Bs 300 y Bs 1.500.

Fogatas ecológicas. La Alcaldía distribuyó en los diferentes distritos municipales.

Operativo. La Dirección de Control de Productos hizo un riguroso control de venta de chorizos en los principales mercados.


Tradición
En dos barrios y tres comunidades también festejaron

La fiesta de San Juan Bautista también se hizo sentir en dos barrios y en tres comunidades. En la capital cruceña, el barrio San Juan, ubicado en la UV 193 en el distrito 5, por el complejo deportivo del club Blooming, festejó con su tradicional fogata bailable y los juegos populares. De igual manera, en el barrio San Juan localizado en la UV 82, zona de la Villa Primero de Mayo, se vivió una jornada diferente. Hubo jarana, juegos artificiales y la elección de la "Miss San Juan". En Saavedra, ubicada a 70 kilómetros al norte de la ciudad, también se festejó el aniversario que coincidió con su fiesta patronal en honor a San Juan Bautista. En La Angostura (km 60 ) y San Luis (km 54), también hubo festejo.

ntes de salir rumbo al Salar, anduvimos un poco dentro de Uyuni

En la 4x4 conocí al resto del grupo que viajaría conmigo los siguientes días por el altiplano.

Alexander y Ted de Inglaterra, Joel de Suiza y las argentinas que venían conmigo desde Villazón, Judith y Jessica.

Antes de salir rumbo al Salar, anduvimos un poco dentro de Uyuni, pasamos a buscar a la madre de nuestro chofer-guía, quien sería nuestra cocinera el primer día, y luego fuimos hacia las afueras del pueblo, al Cementerio de Trenes, que no es más que eso: un montón de locomotoras abandonadas que en su tiempo llevaban carga hasta el Pacifico. Es una especie de museo al aire libre al cual vale la pena dedicarle un rato.

Terminada la visita a los trenes, volvimos a pasar por Uyuni y tomar un camino por el cual recorrimos unos 25 kilómetros hasta un muy pequeño pueblo, casi fantasma, llamado Colchani. Colchani está aún más cerca del Salar que Uyuni y la gente que vive acá trabaja de procesar la sal y de la venta de artesanías a los turistas.

El pueblo hoy en día está prácticamente abandonado, la mayoría de las casas se han destruido con el paso del tiempo y al estar alejado de todo, en medio del altiplano, lo vuelve un típico pueblo fantasma, desolado, con tan poca gente que es difícil cruzarse con alguien luego de que se van los turistas, sin transporte y sin comunicación'¡Y ahí pasaría la noche!

En Colchani, el guía Evans nos llevó a ver cómo procesaban la sal: todo artesanal. Es increíble el trabajo que pasan sacando la sal para exponerla al sol y luego procesarla para ganar una miseria; un pequeño camión lleno de sal costaba 50 dólares y llenarlo llevaba varios días. Colchani fue el lugar más pobre que vi en todo el viaje y sorprende que teniendo a Uyuni tan cerca vivan acá.

Después de pasar un rato viendo cómo se procesaba la sal, comprando algunas artesanías hechas de sal -muy interesantes-, llegó el momento de cumplir uno de los objetivos que tenía en este viaje.

Nuevamente en las 4x4 partimos rumbo al Salar. Y ya entrando nos dieron una gran noticia: ¡el Salar estaba inundado! Quería ver el Salar con agua sí o sí, ya que el agua y la sal reflejan el cielo y se puede ver un paisaje increíble.

Nos adentramos en el Salar unos cuantos kilómetros hasta el Museo de Sal. Y de ahí a caminar por ese desierto blanco y a sorprenderse con los paisajes y el reflejo del cielo en el agua, lo que hacía que a lo lejos el horizonte desapareciera: tierra y cielo eran una sola cosa. ¡Se puede jugar con las perspectivas y sacar fotos geniales! Miraba alrededor y sólo se veía blanco y blanco, y algunas montañas a lo lejos.

Evans nos explicó que, si penetras demasiado en el Salar sin conocer las rutas y te sorprende una tormenta que te nuble la vista hacia las montañas, terminas perdido porque no sabes en qué dirección ir, ya que es todo igual.

Nuestro guía resultó ser bastante bueno: nos explicaba todo, aunque daba muchos datos erróneos, pero se esforzaba por informarnos y nos trató muy bien. Por ejemplo, durante la explicación de Evans sobre cómo sacaban la sal, nos dijo la fecha en que se comenzó a emplear el tren, pero lo extraño es que ese año Colón aún no había descubierto América.

El sol es muy fuerte en el Salar pero inclusive así hace frio. Lleven abrigo, lentes con filtro pues los rayos solares se reflejan en la sal' Y, claro, protector, porque si no van a salir como camarones.

Visitar este desierto de sal de más de 12.000 kilómetros cuadrados es algo único, una maravilla del planeta. Lamentablemente la visita fue corta porque la mayoría de mi grupo quería irse, de modo que volvimos a Colchani, donde pasaríamos la noche en un refugio construido de sal. Los pobladores se las ingeniaron para construir bloques de sal y con ellos levantaron construcciones, entre ellas el refugio, donde hasta las camas y las mesas eran de sal. Después de que se fueron los últimos grupos que venían del Salar, el pueblo quedó en una paz total. No había mucho para hacer: sólo descansar, física y mentalmente.

Fue un día fantástico en el que cumplí uno de los objetivos del viaje y conocí un lugar increíble.

Tradiciones vivas en Tarija para celebrar la fiesta de San Juan

La fiesta de San Juan tiene una peculiar forma de ser celebrado en diferentes puntos de nuestro país, en el caso de Tarija, por lo menos en Cercado, la gente acostumbra reunirse en familia para degustar de un exquisito “trago” de ‘canelao’ o ‘té con té’ caliente (singani con té y canela), acompañado en la mesa de unas deliciosas salchichas (cocidas o fritas), que hoy en día se volvió una tradición a nivel nacional para soportar la noche más fría del año. En algunos puntos de la ciudad, varias familias todavía acostumbran encender fogatas en las que queman ropa y cosas viejas, hecho que es aprovechado para soportar el intenso frio de la noche, y que mejor, acompañado de una ‘tasita’ de ‘canelao’ y un ‘hot dog’, todo esto, compartiendo en familia. Sin embargo, este año, esta tradición será regulada para evitar dañar el medio ambiente.
En el municipio de Entre Ríos, la gente acostumbra cortar un mechón de cabello a todas las mozas (mujeres) solteras, para que puedan casarse ese año. Así también, los bebés recién nacidos, se les practica la tradición de lavarles por primera vez su cabello en la fiesta de San Juan; se decía que a partir de entonces el pelo de los bebés crecería sano y brilloso.
Recordemos que el 24 de Junio, según el calendario Gregoriano, se celebra la festividad de San Juan Bautista, día en el que nació el santo, seis meses antes de Navidad, ya que el evangelio cuenta que su madre Isabel estaba de seis meses cuando el ángel anunció a su prima María que sería madre de Jesús.
Así, la fiesta de “San Juan Bautista” se celebra en Bolivia el 24 de junio y la noche del 23, en la que por citar algunas de las costumbres, en el área rural, el santo era venerado por los campesinos, cuya imagen es llevada en plegaria por los campos cuando tardaban las lluvias.
Se acostumbraba ofrecerle vísperas con antorchas luminarias que se encendían por todas las calles de la ciudad, al igual que en el campo, para lo que se juntaban grandes cantidades de “sunchuhuaycu” seco, unos arbustos que crecían por todas partes; se los amontonaba en enormes fogatas sujetas con cañas huecas verdes y se encendían las tradicionales luminarias que daban agradable calor a aquellas frecuentemente frías noches de junio.
Tanto la “champa” como las cañas al quemarse producían un alegre chisporroteo con reventazones que gustaban a todos los asistentes y cuando estaban quemándose por la mitad comenzaban los saltos de los chicos y grandes sobre las llamas y brazas, siguiendo quizás costumbres ancestrales.
En el campo, los chapacos aprovechaban las brazas y el rescoldo para hacer coser choclos a los que llamaban “tistinchos” y se comían con gusto. Cuando toda la luminaria estaba por extinguirse, acostumbrada la gente a jugar con agua, así que continuaban las carreras y la general “vocinglería” principalmente de los niños y la juventud.
Al día siguiente volvía la gente a jugar con agua en la Recova y en ciertos barrios se echaban suertes, fundiendo plomo y cuando estaba derretido lo vaciaban en tiestos con agua, formándose figuras de diversa clase a las que ciertas personas que sabían interpretarlas les encontraban determinados significados, sea de la fortuna o de la desgracia.
Lamentablemente, estos últimos años la contaminación y el calentamiento global han ido aumentado de una forma increíble. La campaña a cargo de las autoridades locales ha sido intensa para que la población tome conciencia y deje de lado algunas tradiciones para la noche de San Juan, por ser considerado junto a los juegos pirotécnicos, peligrosos para la salud y el medio ambiente.

BARRIO LA LOMA DE SAN JUAN Y SU FESTEJO
El popular barrio de La Loma de San Juan cumple 59 años este 24 de junio, por lo que la directiva vecinal prepara una serie de festejos, entre los que destaca, la serenata que será realizada hoy por la noche, en la que se prevé la presentación de artistas folclóricos y la prohibición de la venta de bebidas alcohólicas.
El presidente del barrio, Luis Gutiérrez, recordó que las actividades festivas comenzaron el 1 de junio, con actividades culturales y deportivas. “Lo más importante es el sábado 23 (hoy), que se va llevar a cabo en la calle Cochabamba, esquina Hugo López Dolz, una peña folclórica en la que vamos a hacer reconocimientos a las autoridades que nos han colaborado para el mejoramiento del barrio”, dijo a tiempo de anunciar que en el escenario de la peña contará con la presencia artística de Ernesto “Sapito” Mealla, la familia Aguirre, mariachis y otros.
Para el domingo se tiene prevista una misa y la final del campeonato deportivo. “Agradezco a todos los vecinos que nos apoyan, y a la vez les digo que no se va a permitir vender nada de bebidas alcohólicas, ya que existe una resolución municipal especial para los aniversarios de barrios”, indicó.

El festejo en las Ánimas se llenó de magia

En la apacheta del Valle de las Ánimas, al sureste de la urbe paceña, los primeros en esperar la llegada del Sol fueron nueve adolescentes, armados de su juventud y sus instrumentos de viento y percusión, al calor de una fogata. Eran aproximadamente las 05.30, había poca gente, pero muchas estrellas. Venus, la más resplandeciente, como precediendo la celebración, se hallaba en la misma dirección por donde se esperaba el ingreso del astro rey. Poco más a la derecha, la oscura silueta del Illimani se vislumbraba majestuosa.

De a poco, comunarios, funcionarios y demás turistas comenzaron a llegar. El Alcalde y el Subalcalde de Palca, el Ministro y Viceministro de Hidrocarburos, y otras autoridades locales precedieron una de las tantas mesas de ofrenda que se asentaron en el lugar.

A partir de las 06.30 la luz le dio un nuevo rostro al hermoso paisaje dibujado por montañas, lagunas y pastizales. Pero no fue sino hasta las 07.35 que los primeros rayos solares llegaron a la apacheta, luego de sortear el Mururata. Entonces, las personas, emocionadas y con los brazos extendidos, dieron la bienvenida al Tata Inti y al nuevo año andino.

Majestuoso amanecer fue señal de la llegada del Año Nuevo Andino 5520

En el cerro Quri Kancha más de un centenar de personas se dieron cita para observar y participar del majestuoso amanecer que se presenció ayer 21 de junio en este sitio ceremonial, cuando a las 06:00 de la mañana los rayos solares fueron la señal que avizoró la llagada del Año Nuevo Andino 5520.

Más de un centenar de personas de la ciudad se agruparon en diferentes zonas de la ciudad, para trasladarse hasta el cerro Quri Kancha entre las 00:00 y las 04:00 de ayer, algunos llegaron a las faldas de esta colina en movilidad y otros a pie, pero de ahí para adelante todos se vieron forzados a realizar una larga caminata de unos 20 minutos aproximadamente a paso lento.

En la tenue oscuridad, sólo se sintió el frío agobiante, el ladrido de algún can que percibió los pasos de los caminantes, quienes pisaban la tola y paja brava para no resbalarse en su travesía por senderos, para algunos desconocidos por ser su primera experiencia y para una gran mayoría la aventura de recordar cómo lograron subir tan empinada cuesta.

Traído por un frío que calaba los huesos y repercutido por el eco de las montañas que se encuentran en los alrededores del cerro Quri Kancha, el sonido de bombos y sicus llegó a oídos de los excursionistas, aliviando su angustia por encontrar a los grupos que se adelantaron para realizar algunos de los preparativos.

Una vez en la cima, las cosas fueron diferentes, se podía sentir el calor de tres fogatas encendidas, cada una de ellas rodeada por personas de diferentes clases sociales, pero con la ideología de recibir energía del astro rey.

La música autóctona fue un elemento infaltable, muchas personas se movían al ritmo de tambores, maltas y sicus, bailando en torno a las fogatas, para no sentir el intenso frío que reinó ayer en la madrugada.

Al acercarse la hora en la cual el astro rey asomó y se observaron los primeros rayos solares, la conocida "Mama Matilda Jachakollo" yatiri de la comunidad que se reúne anualmente en este sitio ceremonial, preparó varias mesas blancas, para ofrecerlas al tata Inti (padre Sol), solicitando buenos augurios a los presentes.

Todos se acomodaron frente al sol, con las manos extendidas para recibir la energía con miras a un año nuevo andino próspero y lleno de satisfacciones, el frío no fue obstáculo para la espera de uno de los acontecimientos naturales más impresionantes en el mundo, por muchos factores como los relacionados a la cosmovisión andina y por la gama de colores en el firmamento.